■本报记者 鲍婷婷 通讯员 季春丽

　　天下禅宗五山之一

　　宋代诗人胡宗愈诗云：“长松偃地蛟龙卧，古殿摩空星斗寒”。写的正是著名的阿育王寺。

　　在五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，修竹蔽日，群陵起伏，阿育王寺便坐落于此，缓步走近，超尘脱俗之感油然而生。

　　阿育王寺始建于西晋武帝太康三年（282），已有1700多年历史，素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，早在南宋嘉熙元年（1237）就被诏定为“天下五山之第二”，后位列“天下禅宗五山十刹”，宋时阿育王寺人才聚积，“法席鼎盛，名播天下”，出现了前所未有的中兴景象。

　　阿育王寺是我国现存唯一以印度阿育王名字命名的千年古刹。该寺天王殿出现在眼前了，正脊上有“国基巩固”四个字，檐间横匾书“天王殿”三字，大门上有“八吉祥地”字样的横匾。

　　何谓八吉祥地？据介绍，八吉祥包括轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，佛教用这8种器物来象征吉祥，称之为“八吉祥”或“佛八宝”。

　　在天王殿前，有一幅阿育王寺的平面示意图，可知该寺现占地面积12.4万平方米，建筑面积2.4万平方米，现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。

　　进入山门后，中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼；东侧有公式山书院、钟楼、三圣殿、客堂、舍利单、先觉堂、大悲阁；西侧为大坛、祖师殿、应供堂、娑罗阁、承恩堂等建筑。四周还分布着方丈殿、宸奎阁、养心堂、蒙堂、开山堂、罗汉堂、西塔楼、白云竹院等殿堂楼阁。

　　放眼望去，整个阿育王寺建筑规模宏大，古朴庄严，楼阁轩敞，飞檐雕梁，与苍茫山色融为一体，山因寺增辉，寺为山添色。

　　阿育王寺闻名中外，是因为有一座举世瞩目的舍利宝塔，使得阿育王寺在佛教界有着很高的地位。

　　相传，阿育王取出王舍城大宝塔阿阇世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，“令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔”。在中国，共建造了19座舍利塔。这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽公式县塔，即今鄞州五乡阿育王寺的舍利宝塔。

　　“舍利殿”里，只见檐歇山顶上满覆黄琉璃瓦，彰显至高的等级和皇家御封的气势。檐间方形额，上书“妙胜之殿”，为宋孝宗御制，下檐黄匾上书“舍利殿”。殿内正中梁上悬竖额“佛顶光明之塔”，是宋高宗御书。

　　殿正中是高7米的石塔，内放置七宝镶嵌的“舍利放光”之佛龛，内藏佛祖真身舍利，受万人瞻仰，是镇寺之宝。

　　珍藏宋朝苏轼碑刻拓本

　　1984年，阿育王寺被国务院确定为“全国汉族地区佛教重点寺院”。自创始迄今，寺宇屡遭劫难，几经兴废。据了解，现有殿堂、楼阁、轩院等建筑均为清以后陆续重建。

　　时至今日，寺内较完整保存着历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物。有唐范所书“常住田碑”、宋张九成撰书的“妙喜泉铭”和元、明、清历代碑额、唐雕四天王石像、唐贯休画十六尊者石刻，宋高宗御书“佛顶光明之塔”、宋孝宗御书“妙胜之殿”、清乾隆御笔“觉行俱圆”等匾额和十大橱“钦赐龙藏”经卷7247卷等珍品。

　　“在名人碑刻中，以宋朝的苏轼书《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑》最为珍贵。”阿育王寺相关负责人又讲述了另一个故事。北宋仁宗赵桢曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数载。直到英宗赵曙即位，才恩准大觉禅师回山的要求，并赐诏一道。

　　大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁三年(1070)建造了宸奎阁，用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元祐元年，苏轼撰《宸奎阁碑铭》一文，详述建阁经过。“宋代原碑很早就不在了。”一名负责人指着阿育王寺舍利殿前东侧粉墙上的石碑说，这是以范钦所藏元代翻刻拓本为底本重刻的。

　　●宋韵有约

　　作为国家重点文物保护单位，阿育王寺不收门票，游客、信众还能免费领取环保香并按规定上香。一到节假日，来这边祈福的人就特别多。每逢腊八节，寺院还会准备腊八粥。

　　阿育王寺位于鄞州区五乡东路1999号，市民可乘坐轨道交通1号线，在宝幢站下车，D出口出门左拐到路口，步行约20分钟即到阿育王寺，也可乘坐公交155路、162路、759路等。如自驾前往，可在鄞州东收费站高速出口下，或通过329国道直达。